">
Της ΜΑΡΚΕΛΛΑΣ ΑΛΕΞΙΟΥ
«Στη χώρα μας δυστυχώς από το 1821 έως σήμερα περάσαμε από την Υποδούλωση στην Εξάρτηση που συνεχίζεται έως σήμερα με ελάχιστα διαλείμματα. Όπως λ.χ. την εποχή της ξένης κατοχής, τότε που γνώρισαν την Ανεξαρτησία μόνο όσοι τόλμησαν να πολεμήσουν τον εχθρό με το όπλο στο χέρι. Κι από κει και πέρα μπορούμε να πούμε πως έγιναν ανεξάρτητοι μονάχα αυτοί που αψήφησαν τις Εξουσίες, φυλακίστηκαν, βασανίστηκαν, εκτελέστηκαν. Παράξενη στ’ αλήθεια αυτή η χώρα που για να γίνεις ελεύθερος θα πρέπει πρώτα να θυσιάσεις τη ζωή σου...». Μ’ αυτά τα λόγια ο Μίκης Θεοδωράκης καλεί όλους να παρέμβουν μαζικά και πανελλαδικά κατά πόλεις την μέρα της εθνικής μας εορτής, της μνήμης της επανάστασης του 1821.
Σ’ αυτό το κάλεσμα, τα μέλη της ΣΠΙΘΑΣ Θεσσαλονίκης απαντούν μαζικά, γι’ αυτό και σήμερα, θα μαζευτούν όλοι μαζί έξω από την εκκλησία Κυρίλλου και Μεθοδίου στις 10:30 το πρωί. «Είναι ανάγκη σήμερα να πορευτούμε σε μονοπάτι αντίστασης έναντι στους πολλαπλούς κατακτητές μας. Από τη μια μεριά, έναντι στη διορισμένη κυβέρνηση της κατοχικής Τρόικας που ξεπουλά κάθε μέρα την αξιοπρέπεια και την περιουσία του ελληνικού λαού. Από την άλλη μεριά, έναντι στην επέλαση της νέο-οθωμανικής Τουρκίας, που άλλοτε αμφισβητεί την κυριότητα της Ελλάδας στο Καστελόριζο και άλλοτε προπαγανδίζει την ‘τουρκικότητα’ της Θράκης», υποστηρίζουν τα μέλη της Σπίθας Καλαμαριάς σε ανακοίνωσή τους. Όπως αναφέρουν, βρισκόμαστε κυριολεκτικά με την πλάτη στον τοίχο αναγκασμένοι να αντισταθούμε και να αγωνιστούμε. «Αυτό που χρειάζεται είναι ένας ανατρεπτικό λαϊκό κίνημα αντίστασης για την εθνική ανεξαρτησία, την λαϊκή κυριαρχία και την πατριωτική αναγέννηση, με συμμάχους τον αντιστασιακό χαρακτήρα της ιστορικής μας παράδοσης και της πολιτιστικής μας κληρονομιάς». Και συμπληρώνουν: «Ας μετατρέψουμε εμείς την 25η Μαρτίου 2011, σε ημέρα νέων αγώνων και πάλεων. 190 χρόνια μετά την επανάσταση της 25ης Μαρτίου 1821 καλούμε όλο το λαό της Θεσσαλονίκης να συμπορευτεί μαζί με την Κίνηση Ανεξαρτήτων Πολιτών, Σπίθα, στην παρέμβαση μας στα πλαίσια της μαθητικής παρέλασης. Με ελληνικές σημαίες και το πανελλαδικό κείμενο της Σπίθας θα ενημερώσουμε τους συμπολίτες μας και να δώσουμε ένα μήνυμα σε όλους αυτούς που νέμουν τις ζωές μας χωρίς εμάς, ότι είμαστε έτοιμοι να αγωνιστούμε. Αν όχι εμείς, ποιοι; Αν όχι τώρα, πότε;», καταλήγουν.
Εορτασμός της 25ης Μαρτίου στο δήμο Κορδελιού – Ευόσμου
Με κάθε επισημότητα θα πραγματοποιηθεί ο εορτασμός της εθνικής και θρησκευτικής επετείου της 25ης Μαρτίου στο δήμο Κορδελιού Ευόσμου, όπου θα πραγματοποιηθούν δύο παρελάσεις.
Από χθες το απόγευμα άρχισαν οι εκδηλώσεις στη δημοτική ενότητα Εύοσμου με την περιφορά της ιεράς και θαυματουργού εικόνας Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.
Σήμερα στις 10.30 το πρωί θα τελεστεί επίσημη δοξολογία στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου χοροστατούντος του Μητροπολίτη Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ.κ. Βαρνάβα, όπου τον πανηγυρικό της ημέρας θα εκφωνήσει ο δήμαρχος Κορδελιού – Ευόσμου κ. Στάθης Λαφαζανίδης. Θα ακολουθήσει κατάθεση στεφάνων και επιμνημόσυνη δέηση στο Ηρώο της Πλατείας Δημαρχείου της Δημοτικής Ενότητας Ευόσμου (ώρα 11.00 π.μ.).
Η μαθητική παρέλαση θα πραγματοποιηθεί στις 11.45 π.μ. στην οδό Μ. Αλεξάνδρου, ενώ στις 7 το απόγευμα οι μαθητές του 6ου Διαπολιτισμικού Δημοτικού Σχολείου Ευόσμου θα πραγματοποιήσουν λαμπαδηδοφορία σε κεντρικούς δρόμους του δήμου.
Επίσημη δοξολογία για τον εορτασμό της 25ης Μαρτίου θα τελεστεί στις 9.30 π.μ. στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου στο Ελευθέριο Κορδελιό. Τον πανηγυρικό της ημέρας θα εκφωνήσει ο Αντιδήμαρχος Τεχνικών Έργων και Πολεοδομίας κ. Λάζαρος Κατσιάς.
Στις 10.15 π.μ. θα πραγματοποιηθεί κατάθεση στεφάνων και επιμνημόσυνη δέηση στο Ηρώο του Παύλου Μελά, ενώ η μαθητική παρέλαση θα γίνει στις 11.00 π.μ. στην οδό Ανδρέα Παπανδρέου.
Εορτασμός στο ΑΠΘ
Και το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης θα συμμετάσχει στον εορτασμό της εθνικής μας επετείου. Η εκδήλωση που θα πραγματοποιήσει έχει προγραμματιστεί για τις έξι το απόγευμα στην Αίθουσα Τελετών του ΑΠΘ.
Ύστερα από την εισήγηση του Πρύτανη, καθηγητή Γιάννη Μυλόπουλου, τον πανηγυρικό της ημέρας θα εκφωνήσει ο καθηγητής του Τμήματος Νομικής της Σχολής Νομικών, Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών, Αθανάσιος Καΐσης, με θέμα: «Νομικός Πολιτισμός και Παγκοσμιοποίηση».
Να σημειωθεί ότι θα υπάρχει και μουσικό μέρος με το έργο 84 του Μπετόβεν το οποίο θα παίξει η Ορχήστρα Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης υπό τη διεύθυνση του Δημήτρη Δημόπουλου.
Η εκδήλωση θα μεταδοθεί διαδικτυακά στο σύνδεσμο: mms://video.auth.gr/auth_25Martioy_2011.
Ιστορική αναδρομή στην 25η Μαρτίου 1821
Η 25η Μαρτίου είναι η μια από τις δύο Εθνικές Εορτές μας. Την ημέρα αυτή τιμούμε τους ήρωες της επανάστασης του 1821. Τους ήρωες αυτούς που έδωσαν την ζωή τους ώστε η πατρίδα μας να είναι μια ελεύθερη χώρα. Στις 25 Μαρτίου του 1821 στην μονή της Μέγιστης Λαύρας στα Καλάβρυτα, ο επίσκοπος Παλαιών Πατρών Γερμανός, σήκωσε το λάβαρο της επανάστασης. Τότε άρχισε επίσημα η Ελληνική Επανάσταση που οδήγησε μετά από πολλούς αγώνες και θυσίες, στην ελευθέρωση και αναγνώριση του Ελληνικού κράτους το 1830 με τη συνθήκη του Λονδίνου. Συνθήκη που υπέγραψαν στις 22 Ιανουαρίου του 1830 η Αγγλία, η Γαλλία και η Ρωσία. Δύο χρόνια μετά, στις 14 Αυγούστου 1832, ορίστηκαν και τα σύνορα της Ελλάδας να φτάνουν μέχρι την νοητή γραμμή που έχει άκρα τον Παγασητικό και τον Αμβρακικό κόλπο. Τον Δεκέμβριο του έτους αυτού αποδέχτηκε η Οθωμανική αυτοκρατορία αυτή την απόφαση και από τότε ξεκινά η πορεία του Νέου Ελληνικού Κράτους.
Ο εορτασμός της 25ης Μαρτίου ως Εθνικής Εορτής καθιερώθηκε με το διάταγμα 980, στις 15 Μαρτίου του 1838. Την ίδια χρονιά έγινε και ο πρώτος επίσημος εορτασμός. Τελέστηκε δοξολογία στον ναό της Αγίας Ειρήνης, στην οδό Αιόλου. Πλήθος κόσμου είχε μαζευτεί και ανάμεσα τους ήταν και οι αγωνιστές της επανάστασης, οι οποίοι αποθεώθηκαν. Μετά τη δοξολογία, στήθηκε γλέντι στην πλατεία Κλαυθμώνος. Το βράδυ άναψαν φωτιές στην Ακρόπολη. Στον Λυκαβηττό στήθηκε ένας φλεγόμενος σταυρός, που έφερε την φράση «ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ».
Από τότε η 25η Μαρτίου, γιορτάζεται κάθε χρόνο, σαν μέρα τιμής στους ήρωες της επανάστασης του 1821. Η Ελληνική επανάσταση του 1821 – 1824 είναι το πρώτο μέρος του Ελληνικού αγώνα της ανεξαρτησίας (1821-1832), που διεξήγαγε ο υπόδουλος ελληνισμός ενάντια στην Οθωμανική αυτοκρατορία και που κατέληξε στην αναγνώριση της ανεξαρτησίας του Ελληνικού κράτους από την Πύλη, με την συνθήκη του Μαΐου του 1832.
Τα σημαντικότερα γεγονότα της ελληνικής επανάστασης
1814-1820: Ιδρύεται στην Οδησσό η Φιλική Εταιρεία, από τον Νικόλαο Σκουφά, τον Αθανάσιο Τσακάλωφ και τον Πάτμιο Εμμανουήλ Ξάνθο, με αποκλειστικό σκοπό την προετοιμασία της επανάστασης. Γενικός Επίτροπος της «Ανωτάτης Αρχής της Φιλικής Εταιρείας» ανέλαβε, το 1820, ο Αλέξανδρος Υψηλάντης, αξιωματικός του τσαρικού στρατού.
Φεβρουάριος-Μάρτιος 1821
Ο Αλέξανδρος Υψηλάντης κηρύσσει στο Ιάσιο της Μολδαβίας, πνευματικό κέντρο του Ελληνισμού, την επίσημη έναρξη της επανάστασης στις παραδουνάβιες Ηγεμονίες, με τη συγκρότηση του Ιερού Λόχου. Είχε προηγηθεί η επαναστατική του προκήρυξη με τον τίτλο «Μάχου υπέρ πίστεως και πατρίδος». Μετά τις πρώτες επιτυχίες, ο τσάρος αποκηρύσσει τον Αλέξανδρο Υψηλάντη και ο Ιερός Λόχος θα ηττηθεί τον Ιούνιο του 1821 στο Δραγατσάνι από υπέρτερες τουρκικές δυνάμεις. Τερματίζεται έτσι η επανάσταση στις παραδουνάβιες Ηγεμονίες. Στις 25 Μαρτίου 1821,συμβολική ημερομηνία έναρξης της ελληνικής επανάστασης, ο επίσκοπος Παλαιών Πατρών Γερμανός ορκίζει τους επαναστάτες στη Μονή της Αγίας Λαύρας. Οι επαναστάτες είχαν εισέλθει από τις 23 Μαρτίου στην πόλη των Πατρών και κήρυξαν την επανάσταση στην πλατεία του Αγίου Γεωργίου. Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ο Παπαφλέσσας και ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης απελευθερώνουν την Καλαμάτα από τους Τούρκους. Στις 10 Απριλίου 1821 η Πύλη προβαίνει σε αντίποινα και απαγχονίζεται ο Πατριάρχης Γρηγόριος Ε' στην Κωνσταντινούπολη. Το σώμα του θα μεταφερθεί στην Οδησσό.
Στις 23-24 Απριλίου 1821, ο Αθανάσιος Διάκος μάχεται ηρωικά στην Αλαμάνα, συλλαμβάνεται από υπέρτερες δυνάμεις και βρίσκει ηρωικό, αλλά μαρτυρικό θάνατο. Μέρες αργότερα, ο Οδυσσέας Ανδρούτσος, μάχεται, και εμποδίζει, στο Χάνι της Γραβιάς, την πορεία των τούρκικων στρατευμάτων προς την Πελοπόννησο.
Η νίκη των Ελλήνων στο Βαλτέτσι στις 12-13 Μαϊου 1821, ανοίγει το δρόμο για την κατάληψη της Τριπολιτσάς, στρατιωτικού και πολιτικού κέντρου της Πελοποννήσου. Στις 26 Μαϊου 1821, με την Πράξη της Συνέλευσης των Καλτετζών (μοναστήρι στην Αρκαδία), ιδρύεται η Πελοποννησιακή Γερουσία, με πρόεδρο τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη.
Στις 14 Ιουνίου 1821κηρύσσεται η επανάσταση στην Κρήτη, ενώ στις 9 Ιουλίου του 1821 οι Τούρκοι απαγχονίζουν στη Λευκωσία τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου Κυπριανό και αποκεφαλίζουν τους Μητροπολίτες Πάφου, Κιτίου και Κυρήνειας. Στις 23 Σεπτεμβρίου 1821 με την κατάληψη της Τριπολιτσάς (έδρας του πασά του Μορέως), εδραιώνεται η επανάσταση στην Πελοπόννησο. Δύο μήνες μετά, θα ιδρυθεί στο Μεσολόγγι, υπό την προεδρία του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου, ο «Οργανισμός της Δυτικής Χέρσου Ελλάδος». Στις 13 Νοεμβρίου 1821, απελευθερώνεται η Άρτα από τους Σουλιώτες οπλαρχηγούς Μάρκο και Νότη Μπότσαρη, τους αδελφούς Τζαβέλα κ.ά.
Το πρώτο Σύνταγμα
Την 1 Ιανουαρίου 1822 στην Α' Εθνοσυνέλευση στην Νέα Επίδαυρο, ψηφίζεται το πρώτο Σύνταγμα της Επανάστασης, γνωστό ως «Προσωρινό Πολίτευμα της Ελλάδος». Πρόεδρος του Εκτελεστικού εκλέγεται ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος. Στις 30 Μαρτίου 1822 καταστρέφεται η Χίος από τα τουρκικά στρατεύματα του Καπουδάν Πασά Καρά Αλή. Μια μαζική θυσία που θα εμπνεύσει προσωπικότητες της ευρωπαϊκής τέχνης και του πνεύματος, όπως ο Ντελακρουά και ο Βίκτορ Ουγκό και θα συγκινήσει την Ευρώπη, που θα δείξει περισσότερο ενδιαφέρον για τον ελληνικό Αγώνα. Τρεις μήνες αργότερα, ο Κωνσταντίνος Κανάρης θα πυρπολήσει και θα καταστρέψει την τουρκική ναυαρχίδα.
Στις 6 Ιουνίου 1822 ο Χουρσίτ πασάς και ο Ομέρ Βρυώνης καταλαμβάνουν το Σούλι, ενώ στις29 Ιουνίου 1822 ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης θα κατέστρεφε στα Δερβενάκια την στρατιά του Μαχμούτ πασά ή Δράμαλη ανατρέποντας τα φιλόδοξά του σχέδια. Οι Έλληνες και αρκετοί φιλέλληνες θα ηττηθούν, λίγες μέρες μετά, στο Πέτα (κοντά στην Άρτα) από ισχυρές τουρκικές δυνάμεις. Τον Αύγουστο 1822 η παρουσία του Γεωργίου Κάνιγκ, ως υπουργού Εξωτερικών της Αγγλίας σηματοδοτεί τη θετική μεταστροφή της αγγλικής πολιτικής απέναντι στο Ελληνικό Ζήτημα. Τον Δεκέμβριο του 1822, το Συνέδριο των αντιπροσώπων των μεγάλων Δυνάμεων στη Βερόνα, παρά τις προσπάθειες των Ελλήνων απεσταλμένων, δεν αναγνωρίζει την ελληνική Επανάσταση και την αποκηρύσσει με διακήρυξή του. Τον Ιανουάριο του 1823 έρχεται , νίκη των Ελλήνων στο Ναύπλιο, που ορίζεται έδρα της επαναστατικής κυβέρνησης. Το Μάρτιο του 1823 η Αγγλία αναγνωρίζει τους Έλληνες ως εμπόλεμους αναγνωρίζοντας de facto και την ελληνική επανάσταση.
Μάρτιος-Απρίλιος 1823
Συγκαλείται στο Άστρος της Κυνουρίας η Β' Εθνική Συνέλευση των Ελλήνων. Στις 12 Ιουλίου 1823, ο φιλέλληνας λόρδος Βύρων, φθάνει στο Αργοστόλι. Θα στηρίξει την επανάσταση και θα πεθάνει στο Μεσολόγγι τον Απρίλη του 1824. Στο Μεσολόγγι θα ταφεί και ο Μάρκος Μπότσαρης που πέθανε στη μάχη του Κεφαλόβρυσου Ευρυτανίας.
Ο Ευαγελισμός Της Θεοτόκου
Την 25η Μαρτίου ο ελληνισμός δεν γιορτάζει μόνο την επανάσταση του 1821 αλλά και τον Ευαγελισμό Της Θεοτόκου. Η γιορτή αυτή συνδέει την επανάσταση με την ορθοδοξία στην καρδιά των Ελλήνων και δίνει άλλη διάσταση στην εθνική μας εορτή.
Γιορτάζουμε την χαρμόσυνη είδηση που έφερε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ στην Παναγία, ότι μέσω αυτής θα ενσαρκωθεί ο Υιός του Θεού. «Ιδού νυν ευαγγελίζομαι χαρά μεγάλην» της είπε ο Αρχάγγελος. Όταν η παναγία ρώτησε πως είναι δυνατόν να τεκνοποιήσει χωρίς να έχει συζυγικές σχέσεις, ο Αρχάγγελος της απάντησε ότι το άγιο πνεύμα θα έρθει σε εσένα και με την δύναμη του Ύψιστου θα συντελεστεί η ενσάρκωση του Υιού του. Έτσι η Μαρία συνέβαλε τον Υιό και λόγο του Θεού, τον Ιησού Χριστό.
Η εορτή του Ευαγγελισμού ορίστηκε να εορτάζεται την 25 Μαρτίου σε συσχετισμό με την εορτή των Χριστουγέννων. Το χρονικό διάστημα από 25 Μαρτίου μέχρι 25 Δεκεμβρίου είναι εννέα μήνες. Ο Χριστός ως τέλειος άνθρωπος με την υπερφυσική και θεϊκή του παρουσία στη γη, έζησε ένα συγκεκριμένο αριθμό χρόνων, που είναι τα 33.
Η 25η Μαρτίου θεωρήται σαν η πρώτη ημέρα του κόσμου στα αρχαία χρόνια και γι' αυτό θα έπρεπε να είναι και η πρώτη ημέρα της ζωής του Χριστού. Ακόμη, ο καθορισμός της 25ης Μαρτίου ως ημέρας συλλήψεως του Κυρίου Ιησού Χριστού από την Παναγία, καθορίζεται και από την ημερομηνία της συλλήψεως του Ιωάννου του Προδρόμου, που έγινε έξι μήνες ενωρίτερα, όταν ο πατέρας του Ζαχαρίας δέχθηκε τον Ευαγγελισμό της γεννήσεως του Βαπτιστού Ιωάννη κατά την περίοδο που ήταν αρχιερέας στα άγια των αγίων, στο Ιερό του Ναού. Η εποχή αυτή ήταν καθορισμένη στα τέλη Σεπτεμβρίου και άρχιζε με την ιουδαϊκή γιορτή του εξιλασμού. Ήταν ημέρα γνωστή σε όλους σαν ημέρα νηστείας, μετάνοιας και αργίας.
Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου γιορτάστηκε για πρώτη φορά στην Αθήνα του 1938 ως ημέρα της εθνικής παλιγγενεσίας και καθιερώθηκε από τότε με θρησκευτική ευλάβεια σε όλο το πανελλήνιο. Η καθιέρωση της εορτής οφείλεται στην επιμονή και το πείσμα του Δημάρχου της Αθήνας Δημ. Καλλιφρονά (1805 – 1879). Ο Δήμαρχος ήρθε σε ρήξη με τη Βαυαρική διοίκηση και συγκεκριμένα με το Υπουργείο των Εσωτερικών το οποίο δεν επιθυμούσε έξοδα για γιορτές, καθώς δεν ήθελε να συνδέσει την εθνική εορτή με την Ορθοδοξία, για να μη δώσει την ευκαιρία στην Εκκλησία να «καπηλευτεί» δήθεν την επανάσταση των Ελλήνων.
Τελικά, ο Δήμαρχος οργάνωσε μόνος του τον εορτασμό και εκ του αποτελέσματος κατάφερε να δώσει πανηγυρική ατμόσφαιρα, που ευχαρίστησε τους 17.000 Αθηναίους, οι οποίοι κατοικούσαν, τότε, στην πρωτεύουσα. Συγκεκριμένα, σημαιοστόλισε την πόλη και καθάρισε τις (λιγοστές) πλατείες. Ο εορτασμός άρχισε την παραμονή το βράδυ με 21 κανονιοβολισμούς. Την επόμενη μέρα, Παρασκευή πρωί, ανήμερα του Ευαγγελισμού, η Αθήνα ξύπνησε με 21 νέους κανονιοβολισμούς. Αριθμός συμβολικός , που συνδυάζεται με το ’21 της επαναστασης. Άρχισαν, έπειτα, να χτυπούν πανηγυρικά οι καμπάνες των εκκλησιών. Το πρωί, της 25ης Μαρτίου 1838, εψάλη δοξολογία στον, τότε, Μητροπολιτικό Ναό της Αγίας Ειρήνης (στην οδό Αιόλου), στην οποία, και μόνο εκεί, παραβρέθηκε και ο Όθων ντυμένος με την παραδοσιακή φουστανέλα. Το απόγευμα οργανώθηκε από το Δήμο χορός στην πλατεία των παλαιών Ανακτόρων στον οποίο συμμετείχαν όλοι οι νέοι της πόλης ανεξάρτητα από την κοινωνική τους τάξη και τους παρακολούθησαν πολλοί από τους Αγωνιστές του 1821. Τη νύχτα ο Δήμαρχος, πάντα, φωταγώγησε με λαδοφάναρα τους κεντρικούς δρόμους και την Ακρόπολη.
Τέλος, οι Αθηναίοι έμειναν αποσβολωμένοι από το υπερθέαμα, όταν αντίκρισαν στο Λυκαβηττό φαναράκια που τα κρατούσαν νέοι της εποχής και σχημάτιζαν ένα τεράστιο φωτεινό σταυρό με τις λέξεις «Εν τούτω Νίκα».Έτσι, το 1838 γιορτάστηκε για πρώτη φορά η 25 Μαρτίου, ως μέρα μνήμης των Ελλήνων Αγωνιστών του 1821.Και τούτη η γιορτή έγινε με γκρίνια, με διαφωνίες και με πλουσιοπάροχη μεγαλοπρέπεια (ενώ χρήματα δεν υπήρχαν), κατά την πατροπαράδοτη συνήθεια μας.
Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου είναι μια γιορτή χαράς και αγαλλίασης. Μια από τις μεγαλύτερες γιορτές του Ελληνισμού. Η εκκλησία επιτρέπει την βρώση ψαριών, ακόμα κι αν η μέρα αυτή συμπίπτει με την Μεγάλη Εβδομάδα. Η μέρα αυτή είναι πανελλήνια αργία, και σύμφωνα με την παράδοση ακόμηκαι τα χελιδόνια δεν χτίζουν τις φωλιές τους αυτή την μέρα. Σε κάποιες περιοχές της Ελλάδος τα παιδιά βγάζουν τον πλεκτό «Μάρτη» από τα χέρια τους και τον αφήνουν πάνω σε τριανταφυλλιές ή ακόμα και σε κλαδιά δέντρων για να τον πάρουν τα χελιδόνια και να χτίσουν τις φωλιές τους με αυτόν.
Σε ορισμένες περιοχές της Ηπείρου τα παιδιά ξεχύνονται στους δρόμους, τα χωράφια, την παραμονή της γιορτής, χτυπώντας κατσαρόλες ή οτιδήποτε μαγειρικό σκεύος διαθέτουν, πιστεύοντας ότι με αυτόν τον τρόπο διώχνουν τα φίδια που εκείνη την μέρα ξυπνούν από την χειμερία νάρκη τους.
