">
Συνέντευξη στη ΛΕΜΟΝΙΑ ΒΑΣΒΑΝΗ
Ακούγοντας το Dance me to the end of love της γεννήθηκε η ιδέα για το βιβλίο «Το διώροφο της Τσιμισκή» (εκδ. Ψυχογιός). «Λίγοι γνωρίζουν την πηγή έμπνευσής του που σχετίζεται με το ολοκαύτωμα του Β παγκοσμίου πολέμου», σημειώνει η Γιώτα Φώτου και εξηγεί πως οι συνειρμοί την πήγαν στη Θεσσαλονίκη και γέννησαν την ιστορία του μυθιστορήματός της που κερδίζει ολοένα και περισσότερους αναγνώστες.
-Πώς γεννήθηκε η ιδέα για το βιβλίο;
-Νομίζω ότι αυτό το βιβλίο το κουβαλούσα μέσα μου για πολλά χρόνια, από τότε που εντεκάχρονη επισκέφτηκα για πρώτη φορά τη Θεσσαλονίκη, εντυπωσιάστηκα με τη θέση της, τα κτίρια και την αρχιτεκτονική του κέντρου κι έτσι αργότερα θέλησα να μάθω την ιστορία της. Ωστόσο η μυθιστορία του βιβλίου γεννήθηκε πριν από πέντε χρόνια καθώς άκουγα το τραγούδι του Leonard Kohen που έχει τον τίτλο Dance me to the end of love. Οι περισσότεροι θεωρούν αυτό το τραγούδι απλά αισθησιακό και ερωτικό, λίγοι γνωρίζουν την πηγή έμπνευσής του που σχετίζεται με το ολοκαύτωμα του Β’ παγκοσμίου πολέμου. Οι συνειρμοί εκείνης της στιγμής με πήγαν στη Θεσσαλονίκη και γέννησαν μέσα μου μία από τις βασικές ηρωίδες του βιβλίο, την Πέρσα Χαραλαμπίδη η οποία επιλέγει το τραγούδι αυτό για γαμήλιο χορό.
-Εντάσσετε την πλοκή σε ιστορικά γεγονότα που σημάδεψαν την πόλη. Πέρα από το ιστορικό πλαίσιο και τα γεγονότα, υπάρχουν κάποιοι από τους ήρωες που είναι πραγματικοί, που ζουν ή έζησαν;
-Όχι, κανένας από τους ήρωες δεν είναι πραγματικός αν και θα μπορούσε να είναι. Ζωές και συμπεριφορές σαν αυτές που αναφέρονται στο βιβλίο υπήρξαν, ίσως όχι ακριβώς ίδιες, σίγουρα όμως πολύ κοντά σε όσα γράφω. Έπλασα τους ήρωες για να αναδείξω κάποιες ιστορικές στιγμές και να δώσω την αφορμή στον αναγνώστη να ανατρέξει -αν το θελήσει- στα ιστορικά γεγονότα εκείνων των εποχών. Επέλεξα μια γκάμα διαφορετικών χαρακτήρων που τους ενέταξα σε διαφορετικές πολιτισμικές ομάδες για να τονίσω τις ομοιότητες αλλά και τις διαφορές σκέψης και τρόπου ζωής.
-Στο μυθιστόρημά σας η θρησκεία πολλές φορές αποτελεί εμπόδιο, αφορμή για διάσπαση και για διακρίσεις. Ωστόσο στην πορεία τα εμπόδια σε ορισμένες περιπτώσεις κάμπτονται. Τι είναι αυτό που κάνει τους ήρωες να αλλάξουν στάση, να γίνουν πιο διαλλακτικοί;
-Διαχρονικά στην ίδια τη ζωή η θρησκεία δυστυχώς έγινε πολλές φορές αιτία για διακρίσεις και διαμάχες. Στο μυθιστόρημα οι ήρωες ζουν καταστάσεις πολύ δύσκολες, όπου αντιλαμβάνονται τη ματαιότητα αυτού του διαχωρισμού. Ο πόνος, η προδοσία, ο ξεριζωμός αλλά και η αγάπη και ο έρωτας εισπράττονται το ίδιο από όλους τους ανθρώπους. Το βιβλίο αναφέρεται σε γεγονότα που αφορούν διαφορετικές πολιτισμικές ομάδες τα οποία ωστόσο έχουν πολλά κοινά μεταξύ τους. Για παράδειγμα, η καταστροφή της Σμύρνης με τον εκτοπισμό των Εβραίων της Θεσσαλονίκης μπορεί να διαφέρουν σε αρκετά σημεία αλλά στην ουσία οι απλοί άνθρωποι και στις δυο περιπτώσεις βίωσαν το θάνατο, τη βαρβαρότητα, την αδικία, τον πόνο, πλήρωσαν για λάθη άλλων και βρέθηκαν έρμαια σε αποφάσεις που εξυπηρετούσαν ξένα προς αυτούς συμφέροντα.
-Στην πλοκή θίγεται και το θέμα των εβραϊκών περιουσιών. Είναι ένα ζήτημα που πτυχές του παραμένουν άλυτες ακόμη και σήμερα. Γιατί;
-Προφανώς είναι περισσότερο σύνθετο θέμα από όσο φαίνεται. Προσωπικά έχω την άποψή μου αλλά η δική μου δουλειά ήταν να προβληματίσω τους αναγνώστες ώστε, αν θέλουν, να ψάξουν και να σχηματίσουν τη δική τους γνώμη.
-Ποια τα επόμενα σχέδιά σας;
-Από τις εκδόσεις ΨΥΧΟΓΙΟΣ είναι ήδη υπό έκδοση ένα βιβλίο για παιδιά. Εδώ κι ένα χρόνο δουλεύω πάνω σε ένα μυθιστόρημα ενηλίκων. Η πλοκή με έχει εντελώς απορροφήσει κι ελπίζω ότι θα βγει κάτι εξίσου ενδιαφέρον με το «Διώροφο της Τσιμισκή».
