Τις διήμερες εκδηλώσεις, που πραγματοποιούνται για 13η συνεχόμενη χρονιά, διοργανώνει ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ροδολίβους, σε συνεργασία με τον δήμο Αμφίπολης, την Παρασκευή και το Σάββατο, 23 και 24 Σεπτεμβρίου, στο Ροδολίβος.
Την Παρασκευή στις 5 το απόγευμα διοργανώνεται «Τσάι Παγγαίου», στην πλατεία «Αμβράζη», ενώ το Σάββατο, διοργανώνεται έκθεση κρασιών από επώνυμους οινοπαραγωγούς της Ελλάδας.
Θα ακολουθήσουν λαϊκά δρώμενα του κρασιού και της παράδοσης στην πλατεία «ΟΧΙ», η «Ιστορία της λάμπας» και «Καλημέρες», στην αίθουσα του Πολιτιστικού Συλλόγου, ενώ θα παρουσιαστεί έκθεση ζωγραφικής του Δήμου Γεωργιτζίκη.
Οι φετινές εκδηλώσεις θα ολοκληρωθούν με παραδοσιακό λαϊκό γλέντι μέχρι πρωίας.
Ευκαιρία για τους επισκέπτες να γνωρίσουν τον παραδοσιακό οικισμό
Η γιορτή κρασιού Κουρήτος, γίνεται κάθε τέλος Σεπτεμβρίου στο Ροδολίβος και συγκεντρώνει χιλιάδες επισκεπτών, οι οποίοι έχουν την ευκαιρία να δοκιμάσουν τοπικά αλλά και επώνυμα κρασιά από όλη την Ελλάδα να γευτούν παραδοσιακά κεράσματα και τοπικά προϊόντα, να επισκεφτούν την λαογραφική έκθεση που η θεματολογία της είναι διαφορετική κάθε χρονιά και να ξεφαντώσουν στο γλέντι που γίνεται στην πλατεία του χωριού.
Αν επισκεφθούν από νωρίς το Ροδολίβος, τότε θα έχουν την ευκαιρία να περπατήσουν στα γραφικά του σοκάκια με τα παλιά καπνομάγαζα, τα μακεδονίτικα και τα νεοκλασικά του σπίτια, το ελληνιστικής εποχής λαξευτό νεκροταφείο στο λόφο του Αγίου Αθανασίου, τα ερείπια της Προύφτσας (Προφήτισσας) που πιθανότατα η ονομασία της προέρχεται από το πανάρχαιο μαντείο του Διονύσου του Παγγαίου, όπου γυναίκα προφήτισσα έδινε τους χρησμούς της, καθώς και τις περίφημες προϊστορικές βραχογραφίες του Παγγαίου.
Το Ροδολίβος, είναι ένας παραδοσιακός οικισμός 2.500 κατοίκων που βρίσκεται ριζωμένος, σε υψόμετρο 380 μ., στους πρόποδες του ιστορικού όρους Παγγαίου. Ένα βουνό συνδεμένο με το μύθους και τους θρύλους της προϊστορικής Θράκης. Διόνυσος, Λυκούργος, Ρήσος, Θησέας, είναι κάποια από τα γνωστά μυθικά πρόσωπα που σχετίζονται με το Παγγαίο.
Οι Κουρήτες
Ο Διόνυσος, ήταν στην αρχαιότητα ο θεός της αμπέλου και του κρασιού, που φέρνει τη διονυσιακή μέθη, τη χαρά, τη θεία έκσταση, και απελευθερώνει τη ψυχή του ανθρώπου.
Ο Ι. Θ. Κακριδής, στην «Ελληνική Μυθολογία» τομ. 2 σελ. 302., μας αναφέρει ότι οι Κουρήτες ήταν ορεινές πολεμικές θεότητες που συνδέονται με τη φύλαξη του θεού Δία, όταν ήταν μωρό, από τον παιδοκτόνο Κρόνο και ακόμη, έχουν να κάνουν και με τη φύλαξη του θεού Διόνυσου, στη βρεφική του ηλικία, από μίσος της Ήρας.
«Τον Διόνυσο η ελληνική παράδοση τον συνδέει με τους Κουρήτες-Κορύβαντες: στο μύθο του Διόνυσου-Ζαγρέα ο Δίας έχει αναθέσει στους Κουρήτες να φρουρούν το μωρό από τις κακές διαθέσεις της Ήρας…».
Αυτή η μυθολογική εκδοχή λοιπόν, έρχεται να μας εξηγήσει γιατί στο Ροδολίβος και σ’ όλα τα χωριά του Παγγαίου, ένα μεγάλο βαρέλι που χρησιμοποιούσαν οι κάτοικοι για να πατούν τα σταφύλια και να αποθηκεύουν το κρασί λεγόταν Κουρήτος, γιατί ακριβώς προστάτευε το αγαπημένο ποτό του θεού Διόνυσου.
ΔΑΝΙΗΛ Γ. ΠΑΠΑΔΑΝΙΗΛ
